عن سيف بن عميرة ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 69 ح 253 « 1 » ] [ 8420 ] 112 - أحمد بن الحسن بن علي ، عن يونس بن يعقوب ، عمّن أخبره ، عن أبي الحسن عليه السّلام . [ 5 : 44 ح 133 « 2 » ] [ 8421 ] 113 - أحمد بن علي بن سيف ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي الحسن موسى عليه السّلام . [ 5 : 87 ح 288 ( ص 2 : 172 ) « 3 » ] [ 8422 ] 114 - أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن الرّضا عليه السّلام . [ 5 : 94 ح 310 ( ص 2 : 176 ) « 4 » ]

--> ( 1 ) - رواه في الإستبصار 1 : 314 ، الرقم : 1167 ، الّا أنّ فيه : أحمد بن محمّد بن يحيى ، وهو الموافق للوسائل ، والظّاهر وقوع التحريف في كلا الموردين ، والصحيح : محمّد بن أحمد بن يحيى ، كما في الكافي 3 : 314 ، الرقم : 12 ، وكذلك الوافي ( خ 16 : 205 ) . ما في الكافي هو الصحيح ، بقرينة غيره - منه قدّس سرّه . ( 2 ) - كذا في الطبعة القديمة أيضا ، رواه في الكافي 4 : 299 ، الرقم : 3 ، إلّا أنّ فيه : محمّد بن يحيى عن أحمد عن الحسن بن علي عن يونس ، والمراد بأحمد في الكافي هو أحمد بن محمّد - كما في غيره من الروايات - والظّاهر صحّة ما في الكافي ، لعدم معهودية رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن الحسن بن علي ، وهو الموافق للوافي والوسائل ( خ 18 : 9 ) . الظاهر أنّ السند في الكافي معلّق بالسابق ، يعني محمّد بن يحيى عن أحمد عن الحسن بن علي - منه قدّس سرّه . ( 3 ) - كذا في هذه الطبعة ، وفي الطبعة القديمة : أحمد عن علي بن سيف علي نسخة ، وفي نسخة أخرى : أحمد عن علي عن سيف ، وهو الصحيح الموافق للنسخة المخطوطة والإستبصار 2 : 172 ، الرقم : 570 ، والكافي 4 : 333 ، الرقم : 9 ، وفيه : أحمد مصدرا بالكلام ، وهو تعليق علي سابقه ، والراوي فيه : عدة من أصحابنا ، فما في التهذيب من رواية محمّد بن يعقوب عن أحمد بلا واسطة في غير محله ( خ 18 : 56 ) . في سند التهذيب غلط وما في الكافي هو الظاهر - منه قدّس سرّه . ( 4 ) - رواه في الإستبصار 2 : 176 ، الرقم : 584 ، إلّا أنّ فيه : محمّد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر مثله ، والموجود في الكافي -